炎楓的部落格

  今天和m聊到了Facebook的心理測驗。然後就談到我以前看過一篇文章講說
為什麼作者不喜歡心理測驗。在此先撇開坊間流行的心理測驗到底有沒有
心理學上的效度與信度的問題，他提出了一個有趣的觀點是「為什麼你會覺得
心理測驗準？」

  準，指的是一個點對到了某個點；不準，指的是並沒有對到那個點。所以，
要知道一件事準不準，是要有個參照點。換言之，若你對自己全無瞭解，
就無所謂準不準，或者說沒有你自己「覺得」準這件事。而對作者來說
花很多時間在測一個自己已經知道的事，是很浪費時間的事。我原本的理解
就到這，但m的看法，讓我有更進一步的想法。因為我仍沒回答一個問題
「除了無聊，或是當作是一個話題來交流外，人為什麼要花時間去做一個自己已經
知道的測驗？」

  這個問題的答案可以這樣想，一來是其實人對於自我的認識其實是很模糊的，
還是透過不斷地對話、書寫來確認自己是什麼，因此「準」不像是射飛鏢那樣，
有個明確標的的，反倒比較像在調一個比較ok的廣播頻率。再者，就是也許我們
隱約知道有什麼，那是什麼但我們缺乏精確地語言，去描述那稍縱即逝的感受，
或是長久以來的狀態。語言的精確與細緻讓我們得以看見細微的生命肌理，
確認或安置一個不斷變動的自我。

  至此的討論還停在相當個人，內心幽微的層次。但比較有意思的是m接下來說的
這段話:「心理測驗反映了一個我們假想的他人」更進一步來說，心理測驗不只是
一種自我獨白的表述，還投射了一種被自己以外的他人認可的欲望。意即--怎麼
會有那樣一個人能說中我的心聲，除了我之外沒想到還有人比我自己還要了解我？

  所謂的寂寞在學理上指的是無法透過社會互動來確認自己存在的狀態。什麼是
自己呢？我的歡樂與悲傷、我的驕傲與怯懦，我的優秀與卑劣若沒有那些我愛的人
我恨的人、那些可有可無的人做為參照，那我是什麼？沒有他們 那我們是誰？
若世界上只有亞當一人，那他高嗎？那他聰明嗎？語言使得我們可以把與他人的對話
轉成自我對話，去設想一個非具體但卻指涉著所有人的概化他人。當我做事時，
我去想「人家」會怎麼看我？那個人家指的又是誰呢？好像沒有指特定的人但卻又
好像是心內的一個小民調中心定調了「一般大眾」是怎樣的人，芸芸眾生是如何，
我又是多像芸芸眾生，我又多不像他們。

德國社會學家魯曼主張，追求自我認同，是我們對愛情--愛與被愛--有無比
強烈的，最主要和最強大的原因。被愛的意思是被對方視為獨一無二，與別人不同。
換言之，被愛的意思是被瞭解。被了解的渴望是一個殷切的呼籲，請接受我的夢想，
我的渴望，我的焦慮，我的恐懼，不需要更進一步的理由，只因為對象是我。
若非他人的贊同，我懷疑這個自我只是虛擬的人物，只是我的怪癖，只是我狂想下的
產品。

事實上，我的願望自相矛盾，一方面，我希望自我是一個獨特而完整的個體，而不是
一堆我在「外面」時不停脫下穿上，每換一個地方就換一次的角色集合體。另方面，
知道幻想和真實的差距，沒有東西會因為我幻想而存在；真實存在的東西，對別人和?
肯定都是一樣真實存在的。所以我越能成功地建立真正獨特的自我，越需要社會肯定
我的經驗。這種肯定似乎只能透過愛情取得，至少乍看之下是如此。

自相矛盾的結果是，生長在複雜的社會，當大部份人類需求均以非個人方式來滿足時，
我們對愛情的需求比任何時刻來得深切。這也意味了愛情的包袱必然沉重無比。

(社會學動動腦 p111 & p112)

想被人了解卻又不想被看透；想依賴卻又愛逞強；
渴望安定卻又夢想遠方。

大概就是有點像這樣的內在張力(或是傲嬌吧。)

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自己的人生必須由自己決定。我現在仍然這麼認為。
然而，並不是每個人都可以如此堅強，
只有在得到認同的時候，人才能夠變得更溫柔。

NANA 矢澤愛