作者是我輔大社會的同學
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立恆(dream7551)
關於二律背反
之前在系上的社會學有提到一點，是討論到Simmel的《社會如何可能》
當中的〈陌生人〉。以下是維基百科的解釋：
二律背反是康德的哲學概念。意指對同一個對象或問題所形成的兩種理論
或學說雖然各自成立但卻相互矛盾的現象，又譯作二律背馳，相互衝突或自相矛盾。
純粹理性的二律背反的發現在康德哲學形成過程中具有重要意義，
它使康德深入到了對理性的批判，不僅發現了以往形上學陷入困境的根源，
而且找到了解決問題的途徑。康德將二律背反看作是源於人類理性追求無條件
的東西的自然傾向，因而是不可避免的，他的解決辦法是把無條件者不看作認識
的對象而視之為道德信仰的目標。雖然他對二律背反的理解主要是消極的，
但他亦揭示了理性的內在矛盾的必然性，從而對黑格爾的辯證法產生了深刻影響。
上課之所以會提到二律背反是因為以外籍新娘或移民講解〈陌生人〉，
一個越南籍的外籍新娘想要融入台灣這個文化當中，她必須學習煮台灣口味的飯菜、
學習國語等等，但是他們依然難以融入台灣社會當中，所以發起一些活動，要求
「不要叫我外籍新娘」，因為「我都是老娘了，還叫我新娘！」這是指他們都已經
在台灣生活了好一段時間，由新娘變成老娘，並且所生的小孩也已經長大去上學了，
為什麼「外籍新娘」的刻板印象還無法抹去？
Simmel稱呼這群人是「今天來，明天會留下的人」，Bauman在《現代性與矛盾性》
當中寫道：「來自今天，住在明天。」外來者要留下，但是他既不是外來者也不是
本地人，因此要盡力消除差異性，學習本地人的生活習性；接著會發現，消除差異性
不正是外來者才會做的事嗎！好吧！那只好保持自然囉，這同樣無法融入本地人，
越南籍的來台新娘如果只會講越南話，他的小孩也講越南話，一輩子也無法融入
台灣社會。所以做與不做的結果都無法消除差異性，Bauman在結尾就寫道：
「如果你做了什麼，那你就輸了。如果你什麼都不做，那他們就贏了。」
這裡的二律就是「盡力消除差異性」與「保持自然」，這兩個方法是為了成為
本地人，「盡力消除差異性」就是希望具有與本地人相同的生活習性、價值觀，
「保持自然」則是將自己是外來者的身分掩蓋起來或視而不見，但是這兩者卻相衝突，
彼此矛盾。
有錯誤的地方請老師與同學指正。
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