炎楓的部落格

這是我出的題。

我們文化社會學這堂課期中考是看紀錄片，自己出題自己寫，我覺得是非常
好的上課方法，不過也真他媽的難，想一個好題目真的很難。想了很久，
題目出的我覺得還不錯，只是答的沒有太好就是了。如果以後我當老師
我也想這樣做。因為做研究很重要的也是如何問個好問題，具備問題意識，
如果是我我還會再加一個，就是要學生自己評論自己的問題，看欠缺什麼。
或是看看別人問出什麼問題，如果檯面上的
新聞記者有受過問問題的訓練，那就好了。

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搖滾的跨界認同如何可能？試用文化菱形的觀點申論?並分析之


社會世界
舞台/大眾媒體

創造者 接收者

搖滾樂手 搖滾樂迷/一般大眾

文化物件
音樂/各式各樣的樂迷




「我們是這個巨大集體的一部份，少你一個，我們還是這麼大。」
「這個團體真他媽的大，但竟然有人不知道他的存在。」


共同的圖騰與象徵(文化物件)

「惡魔角。」 「黑色，代表著邪惡也代表著自由，光線所照不到之處」
「皮衣 皮質物品，銀釘的環帶」 五芒星，撒旦。
歌手的喉音 壓低嗓音的嘶吼 貝斯 低三度音 死亡金屬裡的死亡 血
暴力的意象。性 褻瀆上帝等
儀式:

反主流(或者該這麼說 主流害怕去面對 相信 承認的被排除部份)
讓他們凝聚在一起，雖然各自有不同的獨特性 ，但他們有個共同的標誌那就是
重金屬搖滾，而音樂節像是個巨大的宗教儀式般，每個人都在這特殊的場域，
指認彼此，知道自己是屬於這個共同體的一部份，像是涂爾幹所說的
脫日常的集體興奮(collective effervescence)。透過儀式取得認同並制度化一些觀念
與信仰，就像是片中所言「這像是一個部落」--後現代部落。也就是說搖滾提供了
個媒介可以打破、模糊既有的人際界限與制式化的角色。

Gender:

男性的自我認同:一開始重金屬有非常陽剛的部份，女性很難介入，而很多男人
也覺得這是一種哥兒們的活動，後來華麗搖滾顛覆了既有的搖滾服裝元素，
從皮帶到蕾絲，然而，這樣看似陰性的嘗試，卻被說成女性化( feminization)的穿著
是最有男子氣概(Masculinity)，而搖滾歌手的帥氣，以及有女人緣，也都是
樂迷認同的對象。

接收者的階級: 中下階級 年輕人 憤怒 取代那種青春期的騷動。
這是片中講的，然而我覺得是青少年的不安 焦燥 較會被視為一種混亂，衝擊。
用Mary Douglas對純潔與混亂的看法: 被視為不潔的事物與行為，只是因為他們造成了
既存分類的困擾，而這些逾越界線 曖昧不清的事物，卻被主流認為極力要排除，維持
既存秩序的混亂。而這也是拍攝本片的人類學家，最關切的事:
「為何重金屬樂會被 定型化 排除與 譴責」，

而曖昧不明不見得都是不好的，
其中也蘊含著無限的可能，而儀式的存在，就是做為一種調合，為僵化的結構
注入新生的力量，而這些被主流驅逐的人們 有了自己的信仰自己的力量，也滲入
了主流文化中，更開放了更多的可能，性別，階級等，以前搖滾樂沒觸及到的
領域，而也在這交融中，我們看到了那些我們原本視為理所當然的 界線 被打破
，流動的認同，藉由儀式與信念，使得跨界認同得以可能。

「會自殺的人　通常是無望。但沒有人會聽搖滾樂　自殺的。因為搖滾給人力量，
讓他們知道他們不是一個人，有很多和他們一樣孤獨痛苦的人在努力著」