close
我原本輔歷史就是想能修劉季倫的通識easy些 結果沒想到 我他媽的蠢
反而不能修，不過幸好這時間我有個遠距通識 不太需要上
終於可以來聽劉老師的課了，上完課後，終於能理解為什麼有的人說
"是因為劉季倫，所以我才要上山去上"的這句話。
我很喜歡他的"東扯西扯"耶，我認為一個老師最迷人的除了課堂的知識外，最精采
的就是題外話。而且讓我想到大一去歷史系旁聽林立樹的課，也超爽，聽他講題外話
超棒。又懷念起教我兩岸關係的克思明，克老師。原本劉老師只是要推薦一本書，
聽說他每周都會推薦一本書阿，真是好習慣。他就開始講溥儀，講著講著講到慈禧，
講到太監，講到紫禁城裡沒廁所，後來又提到李商隱的一首詩，老師推敲他可能
便秘的問題XD，好像是說書一樣，講了一小時又五十分鐘，才要講正課，不過
我超愛這個方式，讓我想到高三學歷史的愉快經驗，在學校聽妙妙說書，到補習班
看葉施平表演。
再者，就是我非常喜歡這種上課方式，很鼓勵發言，也有臥虎藏龍的人，
這真的是門很適合我的課阿，如果發言有加分的話，我一定是想辦法發言
加分到爆掉的那種人，我大一的英聽課就因為這樣加了十分。老師只要有看過什麼書
知道什我們是用不同的麼問題，講講看法的，都會加分，而且我還蠻訝異的就是發言還蠻\
踴躍，
強者也蠻多的，還聽到了不錯的論述，還補了很多冷知識，不知道是被老師磨的呢？
還是什麼其他的，總之能有勇氣和知資質能夠與老師互動就是很令人雀悅的事，
我也一直這樣和板中演辯的學弟妹說。
老師在講課的時候，常常會說，在當時... 如果你是他？
我就會想到大一林立樹說的
「哲學是批判 歷史是回時
回到那個時候，回到那個人的處境去想，這樣你多幾份關懷，溫柔點。
如果我像你們那麼大，我也不見得會讀書？」
劉季倫說:
「你們應該很難想像怎麼會有人把自己的小孩賣去當太監，就像我們如果到東南亞
你會覺得為什麼有人忍心把自己的小孩賣去當雛妓一樣。只是，我們想一個狀況
如果你們家窮到沒房子住，染病染到瘧疾，只能看著小孩一個又一個死掉時？
你會怎麼做？你說不要被蚊子叮就好，買蚊帳阿！
雖然沒幾塊 可是就是買不起，如果是你，你會不會賣一個，來救其他的？會的舉手！
如果你用你剛剛罵這些父母的話來罵你自己，你會不會覺得那些人在說風涼話？」
的確，很多時候我們無法置身那個環境，我們就不會理解那時的所做所為，
因為此一時非彼一時，就和我們會埋怨過去那個愚蠢的自己，是因為現在的自己
已經成長了。這讓我想到我在一本經濟學的書他是幫雇童工的人辯護，
我們會批判血汗工廠竟然如此的殘忍，只是那已經是他們比餓死更好的路了，工資再高
他們就轉移陣地了；同樣的也是另一本經濟學的書提到，很多環保團體會大聲痛斥
亞馬遜雨林的居民"竟然"砍伐珍貴的資源破壞生態。只是這難道不是一種道德偏好
嗎？我們把自己的偏好套在別人的頭上，對於我們生活無虞了，我們才會這樣說，
老師又有談到戊戌政變，為什麼袁世凱會告密？我們會傾向解讀成他是壞人，
他是野心很大，只是如果我們是他，我們會怎麼做？而也讓我修正了對於
變法這件事的想法
「康有為變法說太急了，你知道他得罪了多少人嗎？他當時大概等於一個處長，
他喊出了誰反對，就殺誰！你能想像一個處長對行政院長說，我有總統挺
你反對我，我就殺你！如果你是行政院長你會怎麼想？如果是按照孝道的看法
光緒忤逆慈禧，在當時的人眼裡是怎麼看的？他們會想，你也不想想，沒有老佛
爺，怎麼會有你今天這地位？」
「廢科舉，而且是一夕之間，那些讀書人的利益怎麼辦？就好比你高三拼了好久，
教育部忽然說，大學全面停招了，你會不會不平？而戊戌變法，就是想在那麼短的時間
改變中國那麼久的制度，那一百天，下了多少令阿！如果你是袁世凱，明天他們要政變
他們問你要幫他們，你要幫嗎？你覺得會贏嗎？那你知情不報，萬一被抓到，你能活命
嗎？這陷你於不義的事，你有選擇嗎？」
這真的是歷史很迷人的地方，像是一個長河，長期下來，一個遠因導致一個近果。
最後剩十分鐘時，老師終於開始講正課了，講的是歷史是騙人的？
他講說歷史出現了一種 反本質主義
對他們來說，重要的是生存。而環保是奢侈財，是在經濟發展到一定程度後，
才能享有的，真實的自然是雜亂無章的，而真正有條不紊的美好觀賞
的自然，是要代價的，在於我們賺的錢還夠不夠把環境買回來，而讓他們不砍伐
的方式不是道德呼籲，而是誘因。
當然這幾本經濟學的書論點都蠻炫的，甚至驚世駭俗
比方說有安全帶反而讓人更不小心，
車禍更多。或是愛護地球應該要多浪費一些紙。解決毒品問題應該政府公賣
等。好，扯遠了，回來歷史課講的。
Anti-essentialism
原本很多我們覺得理所當然的事情 都被顛覆
被視為是文化所影響的
（這恰恰好是敝人學的社會學常常在講的)
比方說性別 小學的課本中 爸爸看報紙 媽媽在掃地
也就是說在我們社會化的過程中，我們就被教導成這樣的性別分工
或者拿老師的例子來說，腐敗的滿清，是誰的觀念？國民黨告訴你的
老師後來又提說
國父不是說什麼是民族 就是有共同的語言 血緣
但有人不這麼認為民族也是建構出來的
有本書叫，想像的共同體。看過的舉手
我舉手，老師說 大名系級 我說我是旁聽的 老師愣了一下
問我什麼系的，我說社會系的。社會系的喜歡看怪書喔，不過這樣很好。
又問我說為什麼來聽，我說久仰老師大名了，全班開始笑。
後來老師又談到了傅柯，這一位很酷的後現代主義學者，也算是社會學家。
他就是個反本質主義者，他是個Gay 最後死於愛滋 還是梅毒
他就認為瘋狂這件事不是自然的，他去考察過不同的時代的歐洲如何看待
精神病患，在中古世紀他們認為瘋狂的人是有最接近神的人，因為他們
能夠講出常人不會講的事物，所以把他們放到一艘船上放逐
(註:九把刀的語言 有談到這 獵命師 某一集也有提到 當我學了社會學後
看這些段落有種特別的感覺)
接著就下課了 上課上的好開心喔，都不會想做別的事 因為怕漏掉任何一段
痛快，好久沒上這種課了。
也發現學社會學的，的確會和別人想的不太一樣 我以為知道這些沒有太和別人
不一樣，果然還是不太一樣，我想多接觸一些更不一樣的人，或是不是學社會學
，在其他領域很厲害的人，他們是怎麼想的，才不會讓我陷入另一個侷限，
如果其他學科來思考同一件事會是怎樣呢？
反而不能修，不過幸好這時間我有個遠距通識 不太需要上
終於可以來聽劉老師的課了，上完課後，終於能理解為什麼有的人說
"是因為劉季倫，所以我才要上山去上"的這句話。
我很喜歡他的"東扯西扯"耶，我認為一個老師最迷人的除了課堂的知識外，最精采
的就是題外話。而且讓我想到大一去歷史系旁聽林立樹的課，也超爽，聽他講題外話
超棒。又懷念起教我兩岸關係的克思明，克老師。原本劉老師只是要推薦一本書，
聽說他每周都會推薦一本書阿，真是好習慣。他就開始講溥儀，講著講著講到慈禧，
講到太監，講到紫禁城裡沒廁所，後來又提到李商隱的一首詩，老師推敲他可能
便秘的問題XD，好像是說書一樣，講了一小時又五十分鐘，才要講正課，不過
我超愛這個方式，讓我想到高三學歷史的愉快經驗，在學校聽妙妙說書，到補習班
看葉施平表演。
再者，就是我非常喜歡這種上課方式，很鼓勵發言，也有臥虎藏龍的人，
這真的是門很適合我的課阿，如果發言有加分的話，我一定是想辦法發言
加分到爆掉的那種人，我大一的英聽課就因為這樣加了十分。老師只要有看過什麼書
知道什我們是用不同的麼問題，講講看法的，都會加分，而且我還蠻訝異的就是發言還蠻\
踴躍，
強者也蠻多的，還聽到了不錯的論述，還補了很多冷知識，不知道是被老師磨的呢？
還是什麼其他的，總之能有勇氣和知資質能夠與老師互動就是很令人雀悅的事，
我也一直這樣和板中演辯的學弟妹說。
老師在講課的時候，常常會說，在當時... 如果你是他？
我就會想到大一林立樹說的
「哲學是批判 歷史是回時
回到那個時候，回到那個人的處境去想，這樣你多幾份關懷，溫柔點。
如果我像你們那麼大，我也不見得會讀書？」
劉季倫說:
「你們應該很難想像怎麼會有人把自己的小孩賣去當太監，就像我們如果到東南亞
你會覺得為什麼有人忍心把自己的小孩賣去當雛妓一樣。只是，我們想一個狀況
如果你們家窮到沒房子住，染病染到瘧疾，只能看著小孩一個又一個死掉時？
你會怎麼做？你說不要被蚊子叮就好，買蚊帳阿！
雖然沒幾塊 可是就是買不起，如果是你，你會不會賣一個，來救其他的？會的舉手！
如果你用你剛剛罵這些父母的話來罵你自己，你會不會覺得那些人在說風涼話？」
的確，很多時候我們無法置身那個環境，我們就不會理解那時的所做所為，
因為此一時非彼一時，就和我們會埋怨過去那個愚蠢的自己，是因為現在的自己
已經成長了。這讓我想到我在一本經濟學的書他是幫雇童工的人辯護，
我們會批判血汗工廠竟然如此的殘忍，只是那已經是他們比餓死更好的路了，工資再高
他們就轉移陣地了；同樣的也是另一本經濟學的書提到，很多環保團體會大聲痛斥
亞馬遜雨林的居民"竟然"砍伐珍貴的資源破壞生態。只是這難道不是一種道德偏好
嗎？我們把自己的偏好套在別人的頭上，對於我們生活無虞了，我們才會這樣說，
老師又有談到戊戌政變，為什麼袁世凱會告密？我們會傾向解讀成他是壞人，
他是野心很大，只是如果我們是他，我們會怎麼做？而也讓我修正了對於
變法這件事的想法
「康有為變法說太急了，你知道他得罪了多少人嗎？他當時大概等於一個處長，
他喊出了誰反對，就殺誰！你能想像一個處長對行政院長說，我有總統挺
你反對我，我就殺你！如果你是行政院長你會怎麼想？如果是按照孝道的看法
光緒忤逆慈禧，在當時的人眼裡是怎麼看的？他們會想，你也不想想，沒有老佛
爺，怎麼會有你今天這地位？」
「廢科舉，而且是一夕之間，那些讀書人的利益怎麼辦？就好比你高三拼了好久，
教育部忽然說，大學全面停招了，你會不會不平？而戊戌變法，就是想在那麼短的時間
改變中國那麼久的制度，那一百天，下了多少令阿！如果你是袁世凱，明天他們要政變
他們問你要幫他們，你要幫嗎？你覺得會贏嗎？那你知情不報，萬一被抓到，你能活命
嗎？這陷你於不義的事，你有選擇嗎？」
這真的是歷史很迷人的地方，像是一個長河，長期下來，一個遠因導致一個近果。
最後剩十分鐘時，老師終於開始講正課了，講的是歷史是騙人的？
他講說歷史出現了一種 反本質主義
對他們來說，重要的是生存。而環保是奢侈財，是在經濟發展到一定程度後，
才能享有的，真實的自然是雜亂無章的，而真正有條不紊的美好觀賞
的自然，是要代價的，在於我們賺的錢還夠不夠把環境買回來，而讓他們不砍伐
的方式不是道德呼籲，而是誘因。
當然這幾本經濟學的書論點都蠻炫的，甚至驚世駭俗
比方說有安全帶反而讓人更不小心，
車禍更多。或是愛護地球應該要多浪費一些紙。解決毒品問題應該政府公賣
等。好，扯遠了，回來歷史課講的。
Anti-essentialism
原本很多我們覺得理所當然的事情 都被顛覆
被視為是文化所影響的
（這恰恰好是敝人學的社會學常常在講的)
比方說性別 小學的課本中 爸爸看報紙 媽媽在掃地
也就是說在我們社會化的過程中，我們就被教導成這樣的性別分工
或者拿老師的例子來說，腐敗的滿清，是誰的觀念？國民黨告訴你的
老師後來又提說
國父不是說什麼是民族 就是有共同的語言 血緣
但有人不這麼認為民族也是建構出來的
有本書叫，想像的共同體。看過的舉手
我舉手，老師說 大名系級 我說我是旁聽的 老師愣了一下
問我什麼系的，我說社會系的。社會系的喜歡看怪書喔，不過這樣很好。
又問我說為什麼來聽，我說久仰老師大名了，全班開始笑。
後來老師又談到了傅柯，這一位很酷的後現代主義學者，也算是社會學家。
他就是個反本質主義者，他是個Gay 最後死於愛滋 還是梅毒
他就認為瘋狂這件事不是自然的，他去考察過不同的時代的歐洲如何看待
精神病患，在中古世紀他們認為瘋狂的人是有最接近神的人，因為他們
能夠講出常人不會講的事物，所以把他們放到一艘船上放逐
(註:九把刀的語言 有談到這 獵命師 某一集也有提到 當我學了社會學後
看這些段落有種特別的感覺)
接著就下課了 上課上的好開心喔，都不會想做別的事 因為怕漏掉任何一段
痛快，好久沒上這種課了。
也發現學社會學的，的確會和別人想的不太一樣 我以為知道這些沒有太和別人
不一樣，果然還是不太一樣，我想多接觸一些更不一樣的人，或是不是學社會學
，在其他領域很厲害的人，他們是怎麼想的，才不會讓我陷入另一個侷限，
如果其他學科來思考同一件事會是怎樣呢？
全站熱搜
留言列表
