我在查個社報告相關資料時 發現了這篇很棒的書評
我想赫胥黎一定是本經典，找時間來看看好了，這個人的書評寫的真好。
http://lib.cmu.edu.tw/~lib/books/world.htm
** 投稿者：醫學系 周杰 參加2005年圖書館週--好書分享投稿比賽**
想想看一個世界，裡面的人分成五種，在小時候胚胎發育時期，在試管之中就已經調
配好營養劑，含氧量，以及維生素，來造出階級分明的五種人，雖然有著不公平的待遇，
和生活，但是裡面的人人快樂，因為他們得到他們想要的，而凡是他們不能得到的他們也
不想要。
想想看一種人格，命運永遠不跟他作對，永遠一帆風順，安全的，永遠不生病，
因為從小就在安寧病房玩樂；有人去世，他們就會有巧克力冰淇淋可以吃，以致於有死亡
制約，制約著親人和朋友死亡時他們的心情，所以他們不再懼怕死亡。
因為先進的基因科技，讓他們從來不會老，在六十歲那天，注定要死，由於當天
衰老的太快，只有心臟和肺衰老，面容卻還是年輕人的樣子，就好像一個個未老先衰的年
輕人躺在安寧病房。因此，不會有對死亡的懼怕，也喪失了歷經人生階段，人情冷暖，生
離死別的滄桑，他們幸福地忽視了熱情和衰老，不在遭受父親或母親所加給他們的災難。
卻從來也不懂生命的價值和親情的可貴。
不再有一夫一妻制，可以跟任何人交媾，來發洩不必要的性衝動，性只是一種消
遣，像電動玩具或是雲霄飛車一般；不再有孩子，也不再有愛人讓他們發生強烈的情感。
他們徹底受到制約，以致於是他們應當去做的他們就甘心去做。如果有什麼事情
出差錯，還有蘇麻在；一種基督教和鴉片的綜合體，麻痺自己的愧疚，麻痺自己的生命。
這個世界，已經跟我們現在的世界，已經跟莎士比亞寫出四大悲劇，已經跟雨果
寫出鐘樓怪人的世界不一樣了，只強調快樂卻沒有悲傷的世界中，創造不出有情感的文學
作品，一切不帶有悲傷的事物，感覺就好像一個人缺了鼻子和眼睛，已經殘缺了。
沒有死亡離別那種椎心刺骨的痛，哪來新生命誕生的歡愉和喜悅，沒有了失敗後
垂頭喪氣的苦惱，哪有成功後那種昂首闊步的得意。就因為一切的苦，成就了一切的樂，
就因為這一切的不完美，成就了完美。正因為社會太黑暗，太暴戾，太多衝突，太不完美
，讓這些文學家可以文思泉湧；或是抑鬱，讓他們的筆不斷的寫，寫下時代的悲劇，寫下
國家的野心；社會的黑暗，家庭的鬥爭，人性之間的衝突，完美嗎?
完美。
烏托邦完美嗎?我只能說，穩定。
就好像前面所提到的，每有一件事情變的穩定，變的圓滿，就好像有另一件事
因此變的殘缺，變的不幸；反之亦然，慾望都可以受到控制，為了獲得安定的生活，一切
在所不惜。從真理方面來說，這當然是很不好的。但對快樂來說，卻是非常好的。凡是任
何東西，我們都不能毫無代價的獲得，快樂也必須有代價。
矛盾的是，快樂的代價，就是生命中，只剩下快樂。
為了過度補償不幸而得到的快樂相比，真正的快樂看起來總是猥褻的。
當然，穩定總不如不穩定那麼壯觀。而滿足總不像跟不幸奮鬥那麼光輝燦爛，也
不像跟誘惑，跟熱情或懷疑來奮鬥那麼精采生動。就好像平靜的水引不起注意，唯有漣漪
的水波，才能讓人感到一種生動的美。
這種世界或許永遠都不會發生，卻給現在社會諷刺，就如同幾千年前孟子所說，
生於憂患，死於安樂。世界上的人，小至個人；大至國家，都傾向於安逸，這是人的惰性
，惰性是一種天性，不會改變，只能用後天的力量勉強去征服。若是一味的偏向惰性，追
求快樂，表面上的光彩亮麗，後面一定是弊病叢生，不合常理，短視近利的人通常置身於
此而不自知，若此短視近利是決策者，那麼一定會有許多人因此受害。
當然，穩定總不如不穩定那麼壯觀。而滿足總不像跟不幸奮鬥那麼光輝燦爛，也
不像跟誘惑，跟熱情或懷疑來奮鬥那麼精采生動。就好像平靜的水引不起注意，唯有漣漪
的水波，才能讓人感到一種生動的美。
這種世界或許永遠都不會發生，卻給現在社會諷刺，就如同幾千年前孟子所說，
生於憂患，死於安樂。世界上的人，小至個人；大至國家，都傾向於安逸，這是人的惰性
，惰性是一種天性，不會改變，只能用後天的力量勉強去征服。若是一味的偏向惰性，追
求快樂，表面上的光彩亮麗，後面一定是弊病叢生，不合常理，短視近利的人通常置身於
此而不自知，若此短視近利是決策者，那麼一定會有許多人因此受害。
我想，快樂永遠不會是偉大的。
我想赫胥黎一定是本經典，找時間來看看好了，這個人的書評寫的真好。
http://lib.cmu.edu.tw/~lib/books/world.htm
** 投稿者：醫學系 周杰 參加2005年圖書館週--好書分享投稿比賽**
想想看一個世界，裡面的人分成五種，在小時候胚胎發育時期，在試管之中就已經調
配好營養劑，含氧量，以及維生素，來造出階級分明的五種人，雖然有著不公平的待遇，
和生活，但是裡面的人人快樂，因為他們得到他們想要的，而凡是他們不能得到的他們也
不想要。
想想看一種人格，命運永遠不跟他作對，永遠一帆風順，安全的，永遠不生病，
因為從小就在安寧病房玩樂；有人去世，他們就會有巧克力冰淇淋可以吃，以致於有死亡
制約，制約著親人和朋友死亡時他們的心情，所以他們不再懼怕死亡。
因為先進的基因科技，讓他們從來不會老，在六十歲那天，注定要死，由於當天
衰老的太快，只有心臟和肺衰老，面容卻還是年輕人的樣子，就好像一個個未老先衰的年
輕人躺在安寧病房。因此，不會有對死亡的懼怕，也喪失了歷經人生階段，人情冷暖，生
離死別的滄桑，他們幸福地忽視了熱情和衰老，不在遭受父親或母親所加給他們的災難。
卻從來也不懂生命的價值和親情的可貴。
不再有一夫一妻制，可以跟任何人交媾，來發洩不必要的性衝動，性只是一種消
遣，像電動玩具或是雲霄飛車一般；不再有孩子，也不再有愛人讓他們發生強烈的情感。
他們徹底受到制約，以致於是他們應當去做的他們就甘心去做。如果有什麼事情
出差錯，還有蘇麻在；一種基督教和鴉片的綜合體，麻痺自己的愧疚，麻痺自己的生命。
這個世界，已經跟我們現在的世界，已經跟莎士比亞寫出四大悲劇，已經跟雨果
寫出鐘樓怪人的世界不一樣了，只強調快樂卻沒有悲傷的世界中，創造不出有情感的文學
作品，一切不帶有悲傷的事物，感覺就好像一個人缺了鼻子和眼睛，已經殘缺了。
沒有死亡離別那種椎心刺骨的痛，哪來新生命誕生的歡愉和喜悅，沒有了失敗後
垂頭喪氣的苦惱，哪有成功後那種昂首闊步的得意。就因為一切的苦，成就了一切的樂，
就因為這一切的不完美，成就了完美。正因為社會太黑暗，太暴戾，太多衝突，太不完美
，讓這些文學家可以文思泉湧；或是抑鬱，讓他們的筆不斷的寫，寫下時代的悲劇，寫下
國家的野心；社會的黑暗，家庭的鬥爭，人性之間的衝突，完美嗎?
完美。
烏托邦完美嗎?我只能說，穩定。
就好像前面所提到的，每有一件事情變的穩定，變的圓滿，就好像有另一件事
因此變的殘缺，變的不幸；反之亦然，慾望都可以受到控制，為了獲得安定的生活，一切
在所不惜。從真理方面來說，這當然是很不好的。但對快樂來說，卻是非常好的。凡是任
何東西，我們都不能毫無代價的獲得，快樂也必須有代價。
矛盾的是，快樂的代價，就是生命中，只剩下快樂。
為了過度補償不幸而得到的快樂相比，真正的快樂看起來總是猥褻的。
當然，穩定總不如不穩定那麼壯觀。而滿足總不像跟不幸奮鬥那麼光輝燦爛，也
不像跟誘惑，跟熱情或懷疑來奮鬥那麼精采生動。就好像平靜的水引不起注意，唯有漣漪
的水波，才能讓人感到一種生動的美。
這種世界或許永遠都不會發生，卻給現在社會諷刺，就如同幾千年前孟子所說，
生於憂患，死於安樂。世界上的人，小至個人；大至國家，都傾向於安逸，這是人的惰性
，惰性是一種天性，不會改變，只能用後天的力量勉強去征服。若是一味的偏向惰性，追
求快樂，表面上的光彩亮麗，後面一定是弊病叢生，不合常理，短視近利的人通常置身於
此而不自知，若此短視近利是決策者，那麼一定會有許多人因此受害。
當然，穩定總不如不穩定那麼壯觀。而滿足總不像跟不幸奮鬥那麼光輝燦爛，也
不像跟誘惑，跟熱情或懷疑來奮鬥那麼精采生動。就好像平靜的水引不起注意，唯有漣漪
的水波，才能讓人感到一種生動的美。
這種世界或許永遠都不會發生，卻給現在社會諷刺，就如同幾千年前孟子所說，
生於憂患，死於安樂。世界上的人，小至個人；大至國家，都傾向於安逸，這是人的惰性
，惰性是一種天性，不會改變，只能用後天的力量勉強去征服。若是一味的偏向惰性，追
求快樂，表面上的光彩亮麗，後面一定是弊病叢生，不合常理，短視近利的人通常置身於
此而不自知，若此短視近利是決策者，那麼一定會有許多人因此受害。
我想，快樂永遠不會是偉大的。
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