中國時報 A15/時論廣場 2005/08/03
《觀念平台》回教徒的傲慢？
【胡晴舫】
倫敦發生兩次爆炸，最大的震撼是炸彈客不再來自境外，而是土生土長的英籍青年。更叫人吃驚的，採取激烈手段的移民後代竟是品學兼優、人人誇讚的乖寶寶。所以，他們問，發生了什麼事，淪落街頭吸毒賣淫的移民後代還有理由怨恨這個社會，而這些顯然對英國系統適應良好的優秀青年如何能轉過身來，打算把自己跟這個滋他養他的社會綁在一塊兒，一同粉身碎骨？
也許，文化認同終究先於國籍認同。文化跨國界，這些移民因緣際會來到西方社會落腳居住，可是他們還是活在他們原來文化氛圍之下。他們先是華人，才是美國人。先是回教徒，才是英國人。猶太人兩千年來一直在西方世界裡扮演如此一支特立獨行的文明，活在別人建立的國家裡，卻擁有自己獨立的語文與宗教，以致二次大戰慘遭系統滅種的待遇。當時，滅猶運動雖然是德國納粹發起，歐洲各國如法國、波蘭、羅馬尼亞等也不能說沒有默許的嫌疑。因此，二次大戰後，他們堅持要建立自己的國家，即使是踩在另一個所謂民族的血脈之上也在所不惜。
以文化之名，暴力也不會因此而顯得高貴。著名歷史學者霍布斯邦寫了一本很棒的書，說明了文化傳統是經人創造出來的。歷史可以塑造，傳統能夠挑選。政治的狡猾、權力的貪婪與人性的愚蠢，有時候才是所謂文化認同的黑手。盧安達的胡圖族與土西族原本通婚多年，同一個國度相居無事，直到二十世紀開端比利時殖民者硬是分辨他們的種族，就像在巧克力堆裡分辨牛奶巧克力和濃黑巧克力，並給予差別待遇，敵我意識於是激怒而生。殖民者退出，兩支族群開始互相屠殺的歷史。
文化的價值在於創造生命的可能性。需要滅絕生命來得到自身的保存，乃是一種文化的傲慢。我想像，為什麼一個在英國社會長大的巴基斯坦青年會有這種文化上的傲慢，覺得他的回教文化偉大到需要去炸開他自己跟別人的肚腹。那必定是因為他遭遇到更大的文化傲慢。看似開放包容的西方社會裡，卻仍有說不出口的歧視偏見漂浮在他呼吸的空氣裡。正是因為是用功優等的孩子，他們才會真正碰觸到社會的玻璃天花板。他們可以「分享」這個文化，是因為別人的慷慨，而不是來自於他們無可爭議的文化繼承權。既然他們不會是莎士比亞的正統子孫，他們只能堅苦卓絕地守著他們另一個絕對無庸置疑的回教文化身分。
文化的傲慢其實來自對尊重的渴望。有錢，自由，獨立，還不夠；這些品質無非為了爭取尊重二字。這也是為什麼中石油想要購買美國石油公司、聯想電腦要買ＩＢＭ的原因，有錢之後，他們還要別人刮目相看。印度與中國之所以積極加入全球化運動不僅僅是為了提升社會財富，更是為了影響力，他們想要受到尊重。
目前由西方主導的全球化運動即面臨如此棘手的課題，他們要求文化交融、身分流動，認為世界大同的境界就是人人賺錢，但是文化之間的階級意識卻無法用假意平等的口號敷衍過去。因為，容忍不是真正的接受，客氣的冷漠也是一種拒絕，自由市場理論運用到文化競爭上更是一種殘忍。
義大利名導維斯科提（Luchino Visconti）生前執導的最後一部片裡，有個角色說，「人是這樣的，有時候現世解決不了的事情，只好寄託死後的世界。」一切文化上的傲慢，不過是反映了文化上的絕望。
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