一直想整理這篇，但一直沒下筆，李明璁老師上的社心，和一般的社心很不一樣，
是用主題式的，相較於我上的社會心理學 講的是歸因，態度，助人行為，
李老師的社心反而上的是令人很感興趣的 孤獨 焦慮 網路 時間 空間(版上有大綱的
樣子)而且閱讀內容蠻扎實的，李老師講起來有一點文學味，我只有去旁聽三次課
都是翹體育課去的，最有興趣的<焦慮>沒聽到，如果版上有人有上課筆記的話，
誠徵上課筆記，我現在手邊有的是空間和愛情和孤獨這樣，我也不知道我有什麼
好給的，頂多就是p幣和很多的感謝吧
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課堂閱讀:<時間地圖>
那天一如往常翹了體育課去聽社會心理學，不過沒想到很衰，老師那天重感冒，
所以不能講太久的課，所以他只稍微講了一下，就放了電影讓我們看，不過
仍是學到很多東西，分為兩個部份:
(1)時間的文化性
(2)時刻VS 時光
老師講到他去英國讀書時，要住宿。住宿的時候，很想住舊的宿舍，想要享受那種
發思古之幽情的歷史感。然而，遺憾的是裡面的人和他說他們只能住新的宿舍，他
只好摸摸鼻子認了。到了所謂的"新"宿舍，在樓梯間擺了隻火龍的雕像，上面
刻著1856年。
他愣了一下，這是新宿舍？裡面的人說，對！這就是新宿舍。
這在台灣已經是一級古蹟了吧。
他這才發現對於歐洲來說，他們的時間感是被放大的，一兩百年的事物
放在歐洲文明的時間中，是很年輕的。
而他們市場賣花的就是四代相傳，賣了180年，賣軟糖的也是四代相傳。
在英國的那段日子，讓他養成了一種對於時間特別的感受，一種緩慢
而不匆忙的步調。
相較於英國，我們來看看美國。有一次老師去參加美國學術研討會，
他的朋友拉了他要去看一個古蹟，他朋友說，不要以為美國什麼都很新喔
我們也是有古蹟的。
於是乎他們去看一個教堂，結果125年左右。
老師心想:我們的火龍就比你們老了。不過還是不給他朋友洩氣，一樣應和。
但是在空間感上，美國卻是遼闊的多，如果你有看過布希亞還有其他人
寫美國，你就會在他的文章內發現那種對於空間的驚嘆。舉了例子是
後來那個朋友說，我們去隔壁州玩玩。老師問:很遠嗎？
他朋友說:很近，一下就到了。
結果他們開車開了兩個小時，而且是以時速兩百公里的速度在開。
這樣的速度可以從英國的市區飆到北愛爾蘭的邊界了吧。
由上述兩個事件我們可以理解，時間不是絕對的，而是刻在文化脈絡之中。
老師說他最喜歡的是時間地圖第四章:非我族類的時間觀
講到的是另一種看待時間的方式
老師又說到他對於時間的體驗，他寫過一篇文章
專門談這個(註:把時間給時光：談談「慢潮」書裡沒說清楚的事◎李明璁 版上有)
他原本有一隻swatch的手表
只有秒針和時針，而這個錶讓他的步調改變了，他和人約會都約一個整點
約在就算晚來有沒關係的地方 比方說:書店，唱片行 公園。
不論另一個人什麼時候來，我們都可以做自己的事，不會無聊的地方。
試驗了幾次，感覺還不錯。剛開始會很焦躁不安，覺得時間到了
怎麼還不來，之後就慢慢習慣了，有了一種特別的感受。
最後提到的是時光和時刻
有句俗諺似乎是這樣
Time always goes by.Only moment will stay.
時光會一直走的，而留下的就是那些美好時刻。
另一方面，這句話也代表的是只有時間可以帶走、沖刷那些傷痛。
雖然在這個我們已經被時間規訓的非常厲害的時代，我們似乎很難
脫離時間的制約，但是我們仍然可以學習一種本領，一種在時光
匆忙間，內在從容的本領。
之後就看了駱駝駱駝不要哭 這部電影。
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我聽完的心得是:這就是社會學迷人之處吧，在於我們透過社會學想像
看到了很多事情並沒我們想像的理所當然，於是乎有人以不一樣的方式
在過活，而我們是可以用另外一個樣子生活的，生活的更自由，更自在。
而慢活不該只是中產階級，有錢人的秀異(表現出品味的差別，表現出
自身的地位)而該是一種時間觀，一種面對生命，面對時間的態度。
給時間多一點時間吧。
